إنتفاضة القدس: سمات وآفاق

كانت انتفاضة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. هذا ما كانت عليه احداث الرابع عشر الى الثامن والعشرين من تموز الفائت، حيث حصلت " انتفاضة الاقصى".

حملت كل سمات الانتفاضة الاولى الخمس:

اولا: سمة المشاركه بين كافة الأجيال والإعمار، بين الجنسين، بين كل الطبقات والفئات والمهن والمجتمعات المحلية، بين المسلمين والمسيحيين من أبناء شعبنا، بين فلسطينيي القدس وبين فلسطينيي داخل الخط الأخضر، بين المتدينين والعلمانيين. بين القياده الميدانيه وبين الشارع،

كل تشاركوا معا لحماية وجودنا ، ومعناه المتجسد في صورة وكيان المسجد الاقصى.

ثانيا، وثالثا: سمتا الوحدة الوطنية ،والتضامن والتلاحم: توحد الجميع خلف شعارات وطنية موحدة، ولم ترفع الشعارات الفصائلية، وتنافس الجميع في توفير الطعام والشراب والحاجات الآخرى للمعتصمين بكل أريحية، وبدون انتظار لأي دعم أو تمويل. كما والتف الجميع حول قرارات العمامات الأربع، فكان الصوت واحدا وكان الفعل واحدا.

رابعا: سمة الاستمرارية والتواصل كإنعكاس لمناعة وطنية، واعتداد نفسي، وإحساس عال بالكرامة ، عبر عنها عدم الانكسار أمام قمع الاحتلال واعتداءاته اليومية على المعتصمين. وما اذهل شرطة الاحتلال ان عدد المعتصمين كان يزداد يوما بعد يوم رغم كل ما استخدمته وتفننت فيه من أساليب القمع والتنكيل. فبعد كل " وجبة" قمع كان عدد المعتصمين يزداد ، وبعد " وجبة" القمع التالية يزداد اكثر وأكثر، ولعل ذلك الأمر قد مثل العامل الرئيس الذي جعل قوات الاحتلال تتراجع امام المناعة النفسية العالية والاستعداد المنقطع النظير للعطاء لدى ابناء شعبنا.

خامسا: سمة الطابع الجماهيري السلمي والذي تم الحفاظ عليه، ولم تؤد اجراءات البطش الاحتلالية من تغيير مساره قيد أنمله. وقد مكن الحفاظ على هذا الطابع من استمرار مشاركة كافة الفئات رغم تفاوت قدراتها، كما مكن من جعل العالم يقف مساندا وداعما لهذه الأمثولة المبدعة التي سطرها المقدسيون.

إذن ، لقد عشنا احداث إنتفاضة، لا تقاس بعدد أيامها، ولكن تقاس بسماتها، وما حققته.

في اطار ما حققته، يحاول الكثيرون حصر ما تحقق بأنه مجرد منع لحكومة الاحتلال من فرض بوابات إلكترونية، وكاميرات مراقبة. وهذه النظرة المجزوءة لم تستطع اخذ النتائج الفلسطينية والعربية والاسلاميه والدولية التالية بعين الاعتبار:

 فلسطينيا: نشأ هنا نموذج حي وساطع اضافي للأمثلة السابقة لما يمكن للمقاومة الشعبية الشاملة المشاركة والموحدة شعبيا  أن تحققه، وهو نموذج سيتم استيعاب دروسه وآلياته وسيتم تكرارها في أماكن اخرى. للأسف في المقابل لم يؤثر هذا النموذج حتى الان على طرفي الانقسام بما يدفعهما للوحدة.

اما عربيا وإسلاميا:  فقد اضطر العرب على المستوى الرسمي، ورغم خلافاتهم لعقد اجتماع لوزراء الخارجية، كما اضطرت منظمة التعاون الاسلامي من عقد مؤتمر استثنائي حول الموضوع، ووقفت الاردن على قدميها متابعة للحدث أولا بأول، وكذلك غيرها من الدول.  هذا ناهيك أن من كانوا يفكرون منهم لتطبيع علاقاتهم مع اسرائيل سيفكرون الآن وبعد انتفاضة الأقصى ألف مرة قبل أن يقدموا على خطوات من هذا القبيل.

أما على المستوى الشعبي العربي والإسلامي، فقد رأينا مظاهرات الغضب التي انطلقت في عمان وإستنبول والعديد من العواصم والمدن العربية والاسلامية الأخرى.

اوروبيا: في البداية دعت الدول الاوروبية" الأطراف الى ضبط النفس وعدم الانجرار الى العنف" كما ورد في بياناتهم، ولكن لاحقا ومع اتضاح طبيعة الامر بوصفه خطوة اضافية لفرض السيطرة الاسرائيلية الكاملة على القدس، حصل تغير في الموقف الاوروبي والذي دعا " اسرائيل الى الحفاظ على المكانة الدينية والتاريخية للمسجد الأقصى: الستاتيسكو".

المشكلة كانت في الموقف الامريكي الذي تبنى تماما خطاب نتنياهو حول الحاجة الى الأبواب الالكترونية والكاميرات من أجل ضمان أمنها، وبذلك اختارت امريكا العمل من أجل ضمان أمن الاحتلال، بديلا للعمل من اجل إنهائه.

هنالك ما يوجب في هذا الاطار التحدث بشكل صارم مع الامريكان لإفهامهم أن انتفاضة الأقصى يجب أن تجعلهم يفكرون ألف مره قبل أن يتخذوا خطوة حمقاء مثل نقل السفارة الامريكية من تل ابيب الى القدس.

وقد حققت انتفاضة الاقصى كل هذا النتائج، فإن ما يبقى مهما بعد ذلك هو استمرار الكفاح الشعبي من أجل مراكمة إنجازات اخرى، كدحر وانهاء اقتحامات المستوطنين الاستفزازية للأقصى، ووقف التوسع الاستيطاني وغيرها كخطوات على طريق انهاء اطول استعمار استيطاني احتلالي وإحلالي في القرن الأخير.