ما بين سقوط غرناطة واللحظة الراهنة .. تكمن الحكاية ...

وكانت ان سقطت غرناطة، وغادر العرب والعجم ومن أمن بالعربي الأمين رسولا ونبيا، ومن يوحد بذكر الله بتلك الروابي، وكان للإستسلام معنى اخر، ووجه مختلفا في مفاصل التاريخ، ونصبت اعواد المشانق في ميادين المدينة الاجمل، وامتطى امير الانهزام صهوة جواده موليا الأدبار، باكيا شاكيا ضياع الملك والفردوس المفقود ... وقفَ هناك على تلةٍ غير بعيدة تطل على درة العالم و حاضرة الحضارة بذاك الزمن الجميل … وقفَ أبو عبد الله الصغير آخر ملوك غرناطة و الدموع تجري من عينيه يبكي ملكه الذي أضاعه بيديه… بعد أن أبرم المعاهدة تلو المعاهدة ليحافظ على عرشه متكأ، حتى اضطرته معاهداته إلى تسليم مفاتيح المدينة إلى حلفائه الذين كان من المفترض انهم بحلف استراتيجي معه، وحيث ان الانهيار لا قاع له، فكان الانهيار مدويا ... وسقطت غرناطة ... وخرج ملك ملوك الصغار ذليلا وصرخت بوجهه العجوز قائلة (ابكِ مثلَ النساءِ ملكاَ مضاعاً لم تحافظ عليهِ مثلَ الرجالِ ) ...

وها نحن نغادر منطق الثورة، ومنطق الممانعة والاستسلام مرة اخرى في خطوة اولى لتسليم مفاتيح مدائننا العتيقة ومغادرة الازقة لنقف على اطلال التاريخ في محاولة منا لإستذكار الزمن الجميل، ونسطر بعضا من مرثيات الحزن في ظل الواقع المرير، والخوف من المستقبل السقيم ....

هو السقوط والانهيار والضياع جراء انعدام الرؤية واذا كانت غرناطة قد سقطت بفعل هذا الانهيار بالتالي كان وسيكون الواقع المرير والاثمان على الطرقات مدفوعة ، وتنفيذ الأوامر الجديدة واحدة من اعراف القبائل الجديدة، وهؤلاء المؤمنين بلحظة الخلاص يتشبثون بطوق النجاة وان كان وهميا ...

تسقط المدائن بفعل تقديرات قد تكون خاطئة من اولي الأمر، ويسقط المعنى حينما نغادر مواقعنا ونتمترس خلف السراب، ونعتقد اننا بذلك صامدون ومن الممكن ان نحلق في عوالم الانجاز .. والانجاز له اصوله في اعراف أئمة اللحظة والواقع، وما زلنا نتغنى بالاندلس الجميل وبمعنى الحضارة وبالقصور المشيدة على تلال المدائن المفقودة وبالضاد ناطقة تروي الحكاية من اولها ...

هو المعنى لماهية السقوط حينما نستذكر التاريخ بحضرة الواقع المرير، وهي المعادلة التي تفرض نفسها منذ البدايات، فبلا شك ان السقوط هو المرداف الطبيعي لمغادرة منصة التمسك بالثوابت والعمل عليها وضياع القوانين الحاكمة لمنطق الاشياء، والطبيعة لا تقبل الفراغ بالمطلق والبقاء للأقوى والقوة هنا التمسك بالحق والصمود بوجه التنين وعدم الرضوخ والقبول بالاستسلام بصرف النظر عن منطق القوة وجبروتها ، والبقاء للأقوى بمعنى قوة المنطق واطروحة الحق وعدم التنازل وصكوك الغفران واحدة من اضحوكة منطق قوة الاخر في محاولة منه لإستباحة الحق والتشكيك بالسياق التاريخي، واختلاط الحقائق قد بات سيد الموقف والالوان تدخلت ببعضها فلم يعد واضحا حقيقة الاسود من الابيض والرمادي مسيطرا على المشهد، تسقط المدائن جراء هذه الصراعات التي صارت عبثية في أتون ابرام التحالفات مع عدو المدينة ، بهدف البقاء بالعرين جالسا بصرف النظر عن طبيعة الجلوس والدور المنوط بالجالس ....

ولغرناطة اصل الحكاية، امتطى ابو عبدالله الصغير صهوة فرسه مولياً ظهره لقصر الحمراء في يوم بارد ، علت وجه أبي عبدالله سحابة كثيرة من الحزن وخيم على الركب الصغير صمت طويل ينبئ عما يكتنف قلوب هذا الركب من غم شديد. سار ابو عبدالله تتبعه امه وبعض من اهله وصحبه في ذلك الطريق الملتوي الطويل الذي يمر بين شعاب غرناطه وجبالها متجهاً إلى منفاه ليفارق غرناطة إلى الابد.

كانت الشمس قد آذنت بالغروب واخذت تعكس باشعتها الذهبية على جدران قصر الحمراء لتكسي حجارته بصبغة حمراء باهتة فتضفي عليه سحراً وجاذبية.

توقف أبو عبدالله قليلاً عند تلة صغيرة تُشرف على وادي غرناطة المكتظ ببيوته البيضاء ليلقي نظرة وداع اخيرة على مدينته الحزينة التي يتوسطها قصره الشهير.. تسارعت في ذهن أبي عبدالله ذكريات الصبا وأيامه الجميلة التي قضاها في صالات وأروقة هذا القصر وفي حدائقه الفناء الواسعة كان ابو عبدالله يعرف ان تلك الوقفة سوف تكون الاخيرة وان تلك النظرة ستكون النهائية اذ ليس يأمل ابداً بأن يرى مدينته المحبوبة ثانية، تمنى ابو عبدالله لو تطول تلك الوقفة لعله يستطيع ان يملأ عينيه بتلك المناظر الساحرة التي تثير في نفسه ذكريات الصبا، إلاّ ان الحزن الذي يعتصر قلبه سرعان ما استحوذ على عينيه وإذا بهما تنهمران دمعاً ساخناً حاول جاهداً ان يخفيه عن نظرات امه الحادة التي عاجلته بلسانها الذرب: " إبك مثل النساء ملكاً مضاعاً لم تحافظ عليه مثل الرجال .... فهل من الممكن ان نبكي واقعنا الراهن بلحظة اكتشاف الحقيقة حينما نغادر منصات قولنا وفعلنا وحينما نكتشف انهيارنا باللحظة الفارقة ما بين الحقيقة والسراب ، فأن تكون رام الله اريحا اولا، فذاك الأمر الجديد في مسار اثبات حسن السيرة والسلوك ... وقد يكون للوثيقة ان تضم باقي مدائن الارض السمراء حينها ... والاوئل برسم مسارات الواقع الجديد بمنظومة القوانين الفارضة لذاتها جراء منطلق القوة، والاولوية هنا للمدائن الأكثر هدوء والأكثر التزاما بالمواثيق والعهود المبرمة مع التنين، وعلى الضفاف الأخرى من هذا الوطن الكبير الناطق بلغة الضاد تُستباح المدائن وتُسلم مفاتيحها لغير اهلها ويعبر طرقاتها كل اشكال العسكر الأجنبي، حضرموت استصرخت النصرة فكان السكون والسكوت وابرام وثيقة تسليم اليمن لغير اهلها جزء من معادلة رسم الخارطة الوجودية للمنطقة، ودمشق واللاذقيه وطرطوس أسلمت وأستسلمت لجنود سيبيريا القادمين الى شواطىء المتوسط ليكون الدفء جزء من استباحة التاريخ والحاضر انما يؤسس لمعادلة المستقبل القريب ...ولابد من ان يظل الزعيم خطا احمر باقيا متكأ على أريكة الحكم واصدار الأمر والأوامر .. بصرف النظر عن الذبح من الوريد للوريد لفقراء الحواري ولمن ينشدون الحرية والعدالة الاجتماعية ... وبيت الله قد صار محرما على الموحدين بترتيل فاتحة الكتاب المقدس ...

هل هي لحظة وقفة ابو عبد الله الصغير باكيا شاكيا على تلة قريبة من القصر مودعا له بنظرته الأخيرة ..؟؟ ام انها لحظة ما قبل الانهيار الكبير .. وصناعة التفكيك واعادة التركيب مرة اخرى ..؟؟ ام هو واقع طرح الأسئلة الصعبة وقد تكون المستحيل الاجابة عليها ...؟؟؟

لغرناطة الكثير من اسرار خيانتها ، وصراع امراءها وابرام مواثيق استسلامها ، وصراع امراء القبائل ما زال واقعا راهنا باعراف وتقاليد دهاليز حكامنا ، الا انهم لا يبكون اللحظة وهم مغادرون، ولا يغادرون اصلا بل بالعرين باقون في محاولة منهم لتسريع وقائع الانهزام ...

ايها الليل القادم وبالسواد مكللا انتظر قليلا لعلنا نحزم امتعتنا .. ونلملم بقايا ذكريات المدائن لنستعد لرحلة الرحيل نحو الغرب او الجنوب لا فرق .. فاللجوء صار هدفا من اهداف من يركب البحر هربا من وقائع الواقع الراهن .. وتظل روما هي القبلة الجديدة .. وقد تكون غرناطة البهية الناطقة بغير العربية واحدة من مدن قد تستقبل العرب العاربة المستعربة المنكرين المستنكرين لذاوتهم الأن ...

ايها الليل يابوس قد اضحت بالعبرية ناطقة ... والصفقة بأزقتها يتم إبرامها ... بعد ان خانتها ابجديات العربية .. مثل غرناطة التي اضحت بغير الضاد متحدثة ...